11 января храм УПЦ в селе Комаров, Винницкой области путем голосования территориальной общины и стараниями власти был переведен в ПЦУ.
Решение о переподчинении в ПЦУ храма Украинской Православной Церкви архистратига Божиего Михаила в селе Комаров, Винницкой области приняли люди, которые живут в селе, и на этом основании считают, что имеют право решать судьбу храма. На собрании представителей территориальной общины села Комаров было проведено голосование: 67 голосов – “за”, 9 – “против” и трое воздержавшихся. И это при том, что всего в селе около 500 дворов и свыше 2000 жителей. Храм здесь построили в начале 90-х, и 20 лет настоятелем в нем был о. Валентин Гуторов. Все эти годы приходская община насчитывала чуть более 20 человек – в основном, женщины среднего и преклонного возраста.
Когда всем и всё заранее ясно
В своем отношении к ПЦУ священник храма озвучивал прихожанам колеблющуюся позицию, но на Рождество стоял в бывшем кафедральном соборе рядом с бывшим митрополитом Симеоном. Так что еще до собрания участь храма была предопределена. На мероприятие Валентин Гуторов прибыл в сопровождении секретаря Винницкой епархии ПЦУ Владислава Демченко и двух бывших священников УПЦ, перешедших в ПЦУ.
Прихожане храма, понимая, какое решение будет принято на собрании жителей села, абсолютное большинство которых к храму подходили, в лучшем случае, на Пасху святить куличи и яйца, обратились за помощью в Винницкую епархию УПЦ.
Собрание проводилось в сельском клубе с соблюдением внешних формальностей, когда всем и всё заранее ясно. При этом никто не ставил под сомнение правомочность ситуации, когда судьбу храма могут решать люди, которые в него ни ногой.
Поддержать общину в Комаров приехали руководитель юридического отдела Винницкой епархии УПЦ протоиерей Владимир Тютенко, настоятель храма Иоанна Кронштадского в Виннице протоиерей Петр Чаплинский и настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы в Вороновице протоиерей Александр Онищенко.
Также на мероприятии сельского масштаба оказалось достаточно много представителей СМИ. И, конечно же, присутствовали председатель территориальной общины Александр Ковинко и староста села Виктор Гиренко. Собрание проводилось в сельском клубе с соблюдением внешних формальностей, когда всем и всё заранее ясно. При этом никто не ставил под сомнение правомочность ситуации, когда судьбу храма могут решать люди, которые в него ни ногой.
Зал реагировал бурными аплодисментами
Участникам мероприятия раздали два вида листовок: двустороннюю от УПЦ:
“ТОМОС (ГРАМОТА) ПАТРІАРХА МОСКОВСЬКОГО І ВСІЄЇ РУСІ ОЛЕКСІЯ ІІ ПРО ДАРУВАННЯ НЕЗАЛЕЖНОСТІ ПРАВОСЛАВНІЙ ЦЕРКВІ В УКРАЇНІ ВІД 27 ЖОВТНЯ 1990 Р.”/”ПРО ЩО СВІДЧИТЬ ЛИСТ ПАТРІАРХА МОСКОВСЬКОГО І ВСІЄЇ РУСІ ОЛЕКСІЯ ІІ ДО МІНІСТРА ЮСТИЦІЇ УКРАЇНИ ОНОПЕНКА В.В. ВІД 29 ГРУДНЯ 1993Р.”
И от ПЦУ “ПРО ЩО МОВЧИТЬ МОСКОВСЬКИЙ ПАТРІАРХАТ В УКРАЇНІ?”. Мол, думайте люди.
“В Украине происходит исторический момент, когда Святая Православная Церковь может войти в семью всех Православных Церквей. Я сказал, что никакого выбора без общины я делать не буду – выбор за вами!”, –заявил настоятель храма Валентин Гуторов.
“Еще с 11 октября, когда патриарх Варфоломей восстановил тот статус церкви, который был в 1686 году, и обновил свою власть над территорией Украины, он написал Грамоту митрополиту Симеону, в которой написано … “поздравляю и принимаю весь клир, всех священников и всех людей, которых вы имеете под собой, под свой омофор”. Так что ваши запреты (УПЦ прим. авт.) были недействительности и тогда. А теперь, когда мы, наша церковь, получила автокефалию, посылайте свои запреты с таким же успехом в Польшу, Чехию и куда хотите. Там их также будут воспринимать, как и мы”, – Владислав Демченко о каноничности священников ПЦУ.
Зал реагировал на эти слова бурными аплодисментами.
Ответьте честно перед собой и Богом
“Церковь – это Тело Христово. Люди, которые устраивают раскол, разрывают Тело Христово. Поэтому раскол – самый страшный грех перед Богом, который не смывается даже мученической кровью. Вера – это верность Богу и Матери Церкви, которая тебя духовно родила”, – на эти и все другие слова о Боге и вере о. Владимира Тютенко из УПЦ аудитория отвечала ропотом. Житейские аналогии священника, старавшегося объяснить нецерковным людям суть происходящего вокруг Церкви, также вызвали, в большинстве своем, негативные реакции.
В то же время представители ПЦУ приводили очередные аргументы в стиле того, что говорят по телевизору. Собрание переходило в дискуссию. И когда выступавшие прихожанки храма позволяли себе произносить слова “Христос” и “Иуда”, пожилые женщины в зале заглушали их громкими хлопками. Председатель собрания призвала собравшихся не произносить слова “обман” и “неправда” ради соблюдения корректности.
О. Петр Чаплинский провел аналогию, что как он мало понимает в сельском хозяйстве, так и собравшиеся в зале нецерковные люди понимают то, что сейчас происходит в зале: “Большинство из вас этот вопрос просто не знают. И это правда, на которую не нужно обижаться. Большинство из вас в церковь не ходили и, возможно, не будут ходить. Ответьте честно перед собой и Богом – большинство из вас никогда в жизни не исповедовались. Чтобы понять, о чем идет речь, войдите в церковную жизнь, в молитву, в пост, в богослужение. Тогда вы поймете. Любить всех надо, но любовь – это в первую очередь правда. А если говорить неправду, то это не любовь. Не спешите делать выводы – познайте веру. Пройдет время, и вы сами почувствуете, где правда”.
Кто знает “Символ веры”?!
“Мы не стадо баранов!” – прокричала в качестве ответа на этот вопрос священника УПЦ женщина в возрасте, озвучивая общую реакцию собравшихся. За свою, сугубо украинскую церковь, независимую именно от Москвы, высказалась и бывшая председатель сельсовета, в свое время инициировавшая строительство храма в селе. Ее искренняя и колоритная речь, наполненная любовью к родной земле и языку, встретила горячую поддержку. Правда, про Бога в ней ничего не было.
“К Богу идут Божией дорогой – одной единственной. И меня никто не переубедит, что я не на верном пути”, – так активная прихожанка храма Валентина Колесник суммировала позицию своей церковной общины, сохранившей верность УПЦ .
Однако о том, чтобы за изменения принадлежности храма голосовали только члены общины, в накаленной обстановке не могло быть и речи. Тогда прихожане и священники УПЦ предложили допускать к голосованию только тех, кто знает “Символ веры”. Это вызвало сначала замешательство в зале, а потом ропот и хохот. И проголосовали все, кто зарегистрировался для участия в собрании.
Но случился конфуз, который не предвидели организаторы. На предложение председателя собрания голосовать за то, чтобы храм принадлежал Украинской Православной Церкви, руки подняли большинство собравшихся. Но ведь это и есть УПЦ! Но тут “священники” ПЦУ начали что-то лихорадочно объяснять на повышенных тонах и уже произошло голосование с другой формулировкой. Те же руки поднялись за “другую церковь”.
Закончилось собрание коллективным исполнением колядки. Селяне разошлись.
“Душа ликует, хотя объяснить это трудно”
Церковная община, потерявшая и священника, и храм тут же нашла поддержку от Винницкой епархии. Во-первых, решение этого собрания будет оспариваться в суде. Во-вторых, и это главное, в общину назначат нового канонического священника – надо только найти место для богослужений.
Удивительно, но люди, лишившиеся в одночасье своего храма, уходили с собрания в радостном настроении и со светлыми лицами. Женщины обнимались и передавали друг другу слова старца, что будет у них и место для молитвы, и новые люди вольются в общину.
“К нам уже присоединились те, от кого никогда не могла этого ожидать” – рассказала одна из прихожанок.
“Душа ликует, чувство радости и праздника, хотя объяснить это трудно”, – сказала Валентина Колесник. Когда подъехали к храму, женщина вспомнила, как много лет назад она, с сильной болью в спине, сама перетаскала груду кирпичей для его строительства. Теперь ей пришлось забрать из отнятого храма принесенные ею иконы, дабы не оставлять их на осквернение.
А через час после собрания одна из жительниц Комарова предложила общине для богослужений пустующий дом своей матери, который она почему-то два года не могла продать. Ахристратиг Михаил не оставляет прихожан своего храма.
Марина Богданова
Фото Павла Лебедева